Teria Pátroclo morrido em 6 de junho de 1218 AEC?

 Uma datação astronômica do fim da Guerra de Tróia pode ter confirmado a data da morte de Pátroclo, o amado de Aquiles.

“A ira canta, ó deusa, do Peleio Aquiles...”

Assim começam a Ilíada de Homero e a literatura ocidental. A palavra grega “mênis”, significando ira de natureza supra-humana e funesta, prejudicial e destrutiva, toca a corda inicial, ainda ressoando hoje, e qualquer tradução que coloque esta palavra em qualquer outro lugar que não no início do primeiro verso perde o sentido e o significado do poema de Homero. Este é um começo totalmente forte e pouco auspicioso. A cólera de Aquiles, que estrutura o poema (e continua a ser um dispositivo narrativo de um poder nunca igualado) entra na sua fase de explosão destrutiva, semelhante a uma nova, no Livro XVI, (também designado como Patrocleia) quando, em face da ameaça troiana aos navios e acampamentos dos gregos sitiantes, Aquiles permite que seu companheiro íntimo, Pátroclo, transgrida sua “saída” da luta, determinada pela ira, de Aquiles, e conduza os homens de Aquiles para a batalha, vestido com a armadura de Aquiles e carregando suas armas. Pátroclo é morto pelos golpes combinados do deus Apolo, do troiano Euforbo que desfere um golpe injurioso, e do próprio Heitor, o líder dos troianos, que acaba com ele.

Antes disso, Pátroclo havia selado sua condenação matando em batalha Sarpédon, filho de Zeus, líder dos lícios, lutando ao lado dos troianos. Pátroclo até revidou com ferocidade impiedosa as tentativas feitas por Heitor e os lícios para recuperar o corpo divino de Sarpédon, exclamando:

"Sarpédon caiu, aquele que foi o primeiro a transpor a muralha dos aqueus; tomemos o corpo e ultrajemo-lo; vamos tirar a armadura de seus ombros e matar seus camaradas se eles tentarem resgatar seu corpo."

O corpo de Sarpédon foi despojado de sua armadura e armas. O deus Apolo, por ordem de Zeus, então levou o corpo dali e lavou-o nas águas do rio Escamandro, ungiu-o com ambrosia e vestiu-o com vestes imortais, e deixou-o aos cuidados dos deuses gêmeos Hipnos (sono) e Tânatos (morte) para ser levado para sua casa na Lícia.

Apolo então se voltou contra Pátroclo:

“Pátroclo não o viu enquanto ele se movia no meio da multidão, pois ele estava envolto em escuridão espessa, e o deus o atingiu por trás, nas costas e nos ombros largos, com a palma da mão, então que seus olhos ficaram tontos. Febo Apolo arrancou-lhe o elmo da cabeça, e ele rolou estrondosamente sob as patas dos cavalos, onde suas plumas de crina se sujaram de poeira e sangue. Na verdade, áquele elmo nunca aconteceu assim antes, pois serviu para proteger a cabeça e a bela testa do herói divino Aquiles... A lança calçada de bronze, tão grande e tão forte, foi quebrada na mão de Pátroclo, enquanto seu escudo que o cobria da cabeça aos pés caiu no chão, assim como a faixa que o segurava, e Apolo desfez os fechos do seu corselete. Nisto sua mente ficou turva; seus membros falharam e ele ficou atordoado...”

Euforbo, que está por perto, enfia sua lança nas costas de Pátroclo e corre de volta para se proteger nas fileiras,

“mas Pátroclo, enervado tanto pelo golpe que o deus lhe dera quanto pelo ferimento da lança, recuou sob a proteção de seus homens, temendo por sua vida. Heitor, vendo-o ferido e cedendo terreno, abriu caminho através das fileiras e, quando se aproximou dele, atingiu-o na parte inferior da barriga com uma lança, enfiando a ponta de bronze nela, de modo que ele caiu pesadamente no chão para grande tristeza dos aqueus.”

A morte de Pátroclo leva a “mênis” de Aquiles, sua ira, ao auge da vingança e, no dia seguinte, ele mata Heitor. Por onze dias depois disso, sem dormir, ele arrastará o corpo de Heitor preso à sua carruagem pela poeira todas as manhãs ao redor da pira funerária de Pátroclo. A Ilíada termina no décimo segundo dia, quando o velho rei Príamo, pai de Heitor, visita secretamente Aquiles em sua tenda e implora que ele entregue o corpo de seu filho em troca de presentes. Aquiles concede-lhe o seu desejo, bem como a hospitalidade, e uma trégua de doze dias para permitir que os troianos organizem um funeral adequado para Heitor.

Num artigo intitulado A data exata do retorno de Odisseu a Ítaca: foi de 25 a 30 de outubro de 1207 AEC?, Stavros Papamarinopoulos, da Universidade de Patras na Grécia, relembrando uma discussão com William Mullen e outros à mesa de jantar na Conferência Quantavolution em Kandersteg, Suíça, em junho de 2009, e tendo em conta a data de um eclipse solar já referida pelo astrônomo Heráclides do Ponto, bem como a configuração dos céus e as indicações sazonais mencionadas no texto homérico, chegaram à referida data para o retorno de Odisseu, 30 de outubro marcando o dia do assassinato dos pretendentes. Disto poderia ser deduzida a importantíssima data da queda de Tróia, que ocorreu imediatamente após a morte de Heitor. As viagens e dificuldades de Odisseu entre o fim da Guerra de Tróia e seu retorno a Ítaca duraram dez anos, esta data teve que ocorrer em algum momento entre 1216-1218 AEC.

Partindo do fato, comentado por outros antes dele, de que um versículo intrigante do Livro XVI, que menciona a presença do Sol e da Lua no céu por volta do meio-dia do dia da batalha, bem como a descrição de uma escuridão em evolução no campo de batalha, juntamente com uma luz solar incomumente brilhante acima, parecem apontar para um eclipse parcial do sol que durou desde o momento da morte de Sarpédon até o momento da morte de Pátroclo, o Prof. conseguiu restringir a data ao único eclipse solar possível visível no Oriente Médio durante este período. Acabou sendo um eclipse anular e, vejam só, ocorreu no início da tarde, o que o faria coincidir perfeitamente com a narrativa das mortes de Sarpédon e Pátroclo.

Tal como no caso da data do regresso de Odisseu a Ítaca, a configuração do céu e as indicações sazonais constantes do texto homérico também coincidem, reforçando ainda mais o caso da datação de Stavros Papamarinopoulos.

Segundo ele, Pátroclo teria sido morto em 6 de junho de 1218 AEC. Heitor teria, portanto, sido morto em 7 de junho, tendo a noite de 6 para 7 de junho sido usada pelo deus Hefesto para fabricar novas armas para Aquiles, em substituição às perdidas com Pátroclo, um magnífico escudo representando o cosmos em camadas concêntricas, centrado em Urano, o céu, e rodeado por Oceano, o oceano; uma couraça, um capacete e um par de cnêmides (grevas, proteções das canelas). O funeral de Pátroclo acontece no dia 8 de junho, a visita de Príamo à tenda de Aquiles no dia 19 de junho, a recuperação do corpo de Heitor e o início da preparação para o seu funeral no dia 20 de junho, o que nos leva ao encerramento da Ilíada, fazendo-a coincidir com o solstício de verão [no hemisfério norte]... Depois disso, a trégua provavelmente duraria até 1º de julho, o que colocaria a queda de Tróia, que não é contada na Ilíada, no início de julho de 1218 AEC.

O palpite de Papamarinopoulos, já indicado na época clássica, de que as histórias transmitidas pela tradição oral teriam sido organizadas em torno de memórias comuns de eclipses solares, parece aqui perfeitamente credível.

Fonte

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