Murais homoeróticos em templo no Japão causaram polêmica

 É comum que templos japoneses ostentem obras de arte atraentes em suas paredes, com peças muitas vezes datadas de vários séculos. As representações neste templo em Niigata, no entanto, levantam mais sobrancelhas (e outras partes da anatomia masculina) do que outras pinturas de inspiração espiritual de seu tipo.

Em uma tentativa de atrair visitantes mais jovens, o Templo Kokujoji, na província de Niigata, instalou em 2019 painéis de uma série de arte intitulada Ikemen Kanno Emaki ("Pergaminho de Homens Bonitos e Sensuais") em suas paredes externas. O sacerdote principal Kotetsu Yamada diz que quer dissipar a imagem antiquada e chata do templo fundado no ano 709 para atrair especialmente os jovens, e assim o templo se uniu à artista Ryoko Kimura, nascida em Kyoto, para criar pergaminhos de arte representando cinco famosos personagens masculinos históricos e míticos — banhando-se e se divertindo nus juntos.

O monge guerreiro Benkei e o demônio Shuten-doji se divertem montados num dragão

Kimura é famosa por suas interpretações atrevidas e provocativas de homens nus e seminus ao estilo da arte clássica japonesa. O sacerdote Yamada insiste que envolver a geração mais jovem é crucial para a sobrevivência de locais históricos como Kokujoji.

Yoshitsune (esquerda) bebendo com o demônio Shuten-doji (agora com pele clara), enquanto Kenshin se prepara para se juntar a eles

Os painéis combinam perfeitamente com a especialidade de Ryoko Kimura, que inclui substituir as cortesãs e outras mulheres encontradas na arte tradicional japonesa por homens bonitos, de arte erótica.

Benkei esfregando as costas do monge zen Taigu

As obras de arte apresentam belas representações em estilo mangá de Uesugi Kenshin (um senhor da guerra do século XVI que pode na verdade ter sido uma mulher [por isso sua aparência afeminada nesses paineis]), Musashibo Benkei (o moreno gostoso um monge guerreiro), Ryokan Taigu (um mestre zen) Minamoto no Yoshitsune (um general e músico do século XII) e Shuten-doji (um líder demônio alcoólatra), todos nus ou seminus, com flores e toalhas deliberadamente colocadas cobrindo suas partes íntimas. Todas as cinco figuras folclóricas têm alguma relevância histórica para o templo. Excetuando-se Shuten-doji, que em algumas versões da lenda é amante do seu servo/parceiro demônio Ibaraki-doji, nenhum dos outros personagens é registrado como um homem que ama homens na história ou mitologia do Japão.

Benkei aprecia Yoshitsune tocar a flauta (estou shippando fortemente!)

No entanto, embora as obras de arte pareçam ter atraído visitantes, também geraram polêmica. Membros do conselho de educação da cidade afirmam que o templo não entrou com pedido de permissão para instalá-las, o que é necessário ao fazer alterações em uma propriedade cultural. Como tal, o conselho disse ao templo para remover os painéis e afirmou ainda que eles eram impróprios para crianças.

O demônio Shuten-doji descansa ao colo do mestre zen Taigu

O Templo Kokujoji, à época, respondeu com firmeza, dizendo que pretendia manter as obras de arte expostas, mesmo que isso significasse perder seu status de propriedade cultural. Infelizmente, contudo, as obras de arte não permaneceriam no templo por muito mais tempo — não como resultado de qualquer controvérsia, aparentemente. Para preservar as obras de danos ambientais, as portas de correr pintadas por Kimura seriam removidas do local em maio de 2022, mas não consegui descobrir o destino posterior delas. Quem pôde conferir in loco teve sorte, pois não sabemos quando teremos de novo essas belas e provocativas obras disponíveis para apreciação pública.

A seguir deixo uma galeria com mais imagens:

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