Agesilau II: andrófilo, deficiente físico e o maior rei que Esparta já teve

 Agesilau II, nascido deficiente, amado do almirante Lisandro, considerado o maior rei de Esparta e o primeiro a fazer campanha na Ásia contra os persas, é tema de três obras de historiadores gregos antigos, mas nenhuma delas parece concordar com os fatos.

Três notáveis ​​​​historiadores gregos antigos escreveram relatos de Agesilau II, juntamente com suas políticas e envolvimento em várias batalhas: Plutarco, Xenofonte e Diodoro.

Tem havido muito debate por historiadores mais recentes sobre qual desses antigos estudiosos foi mais preciso sobre a vida de Agesilau. Muitos afirmaram que o trabalho de Xenofonte excede os outros tanto em precisão quanto em talento para contar histórias.

Argumentou-se que os décimo quarto e décimo quinto livros de Diodoro são de valor mínimo e que Helênica e Agesilau de Xenofonte e Agesilau de Plutarco são muito superiores, pois são obras mais detalhadas.

O reinado do rei espartano deficiente

O irmão mais velho de Agesilau e então rei, Ágis II, morreu em sua viagem de volta de Delfos entre 400 e 398 AEC. Após o seu funeral, Agesilau contestou a reivindicação do filho de Ágis II, Leotíquidas, capitalizando a crença comum em Esparta de que Leotíquidas era filho ilegítimo de Alcibíades. Alcibíades era um conhecido estadista ateniense, sobrinho de Péricles e amado (erômenos) de Sócrates, que havia sido exilado em Esparta durante a Guerra do Peloponeso. Ele então teve um caso romântico com a rainha Timea.

Os rumores foram creditados pelo fato de que o próprio Ágis só reconheceu Leotíquidas como seu filho quando estava em seu leito de morte.

Defensor do governo de Leotíquidas, Diópites citou um antigo oráculo que dissera que um rei espartano não poderia ser incapaz, enfraquecendo assim a reivindicação de Agesilau, por ser deficiente (ele era de baixa estatura e manco). No entanto, o aristrocrata Lisandro retribuiu a refutação afirmando que o oráculo deveria ser entendido figurativamente. A incapacidade advertida pelo oráculo poderia, na verdade, referir-se melhor à incerteza em torno da paternidade de Leotíquidas, e este argumento venceu.

A influência de Lisandro em garantir a posição de Agesilau como rei tem sido calorosamente debatida entre os historiadores, principalmente porque Plutarco faz dele o principal instigador da conspiração, enquanto Xenofonte minimiza a influência de Lisandro.

"Enquanto fazia parte dos chamados “bandos” de meninos criados juntos, ele [Agesilau] tinha como amante Lisandro, que era particularmente apaixonado por seu decoro nativo. Pois embora ele fosse contencioso e espirituoso além de seus companheiros, desejando ser o primeiro em todas as coisas, e tendo uma veemência e uma fúria que ninguém poderia enfrentar ou dominar, por outro lado ele tinha uma prontidão para obedecer e uma gentileza, que ele fazia tudo o que lhe era ordenado, não por medo, mas sempre por senso de honra, e ficava mais angustiado pela censura do que oprimido pelas adversidades."

Plutarco, Agesilau, 2.1

Entre os anos 433 e 428, quando Agesilau tinha de 12 a 17 anos, ele foi o aïtas ou erômenos (amado mais jovem) de Lisandro, que era nove anos mais velho que ele. Era costume na educação espartana que um jovem adulto fosse designado como o "inspirador" (eispnelas) ou "amante" (erastes) de um rapaz adolescente, e Lisandro foi colocado nesse papel com o futuro rei Agesilau, o filho mais novo de Arquídamo II.

"Quando os meninos atingiam essa idade, eram favorecidos pela companhia de amantes dentre os jovens respeitáveis. Os homens mais velhos também os vigiavam de perto, indo com mais frequência aos ginásios e observando as suas competições de força e inteligência, não superficialmente, mas com a ideia de que todos eles eram, de certa forma, os pais, tutores e governadores de todos os meninos. Dessa forma, em todos os momentos e em todos os lugares, o menino que errasse tinha alguém para admoestá-lo e castigá-lo."

Plutarco, Licurgo, 17.1

O Agesilau de Xenofonte

O relato de Xenofonte é geralmente considerado extremamente louvável de Agesilau, sendo o único homem que Xenofonte descreveu como um “homem perfeitamente bom”.

Alguns historiadores afirmam que a precisão do relato do historiador sobre o rei é prejudicada pela sua admiração muito clara por ele. Xenofonte escreve, por exemplo, que Agesilau era um homem incontestável em termos de ancestralidade e virtude, um general notável, combinando uma coragem física de cair o queixo com uma prudência cautelosa. Ele era generoso com os amigos, duro com os inimigos, mas nobre na vitória e devotado em todas as coisas ao bem de Esparta e sempre obediente às suas leis, qualquer que fosse o custo para si mesmo.

Ele continua, escrevendo que Agesilau era capaz de conceder a seus concidadãos todas as virtudes. No entanto, ele também estava preocupado com o bem-estar de toda a Grécia e demonstrava uma atraente filantropia ou amor pelos seres humanos.

Outros historiadores argumentam que se deveria deixar passar a adoração que Xenofonte tinha por Agesilau porque, apesar do viés evidente, o seu ainda é um dos melhores relatos.

O relato de Plutarco sobre Agesilau

O relato de Plutarco sobre Agesilau parece ser um pouco menos bajulante e talvez mais factual do que o de Xenofonte. Plutarco nos conta que, uma vez rei, Agesilau expulsou Leotíquidas como um bastardo. Porém, sabendo que a família de Leotíquidas por parte de mãe era muito pobre, decidiu distribuir metade de seus bens entre eles, “fazendo com que sua herança lhe rendesse boa vontade e reputação em vez de inveja e ódio”.

Plutarco comenta sobre a natureza gentil de Agesilau, entretanto, quando explica como lidou com os vários aristocratas depois de se tornar rei:

“Naquela época os éforos [os cinco magistrados de Esparta] e os senadores detinham o maior poder do estado, dos quais os primeiros ocupam cargos por apenas um ano, enquanto os senadores gozam de sua dignidade por toda a vida, tendo seus cargos sido instituídos para restringir o poder dos reis, como eu disse em minha vida sobre Licurgo.”

Ele prossegue dizendo que, normalmente, desde o início de seu governo, os reis estavam tradicionalmente em desacordo e em rixas com os éforos e os senadores.

Ele continua:

“Mas Agesilau tomou o rumo oposto. Em vez de colidir e lutar com eles, ele cortejava seus favores, conquistando seu apoio antes de iniciar qualquer empreendimento; e sempre que ele era convidado para encontrá-los, apressava-se até eles."

Plutarco acrescenta:

“Se por acaso os éforos o visitassem quando ele estava sentado em sua cadeira real e administrando a justiça, ele se levantava em sua homenagem; e como de tempos em tempos os homens eram nomeados membros do Senado, ele enviava a cada um um manto e um boi como sinal de honra.

Conseqüentemente, embora se pensasse que ele estava honrando e exaltando a dignidade do cargo deles, ele estava inadvertidamente aumentando sua própria influência e acrescentando ao poder do rei uma grandeza que era concedida por boa vontade para com ele.”

O relato de Diodoro sobre Agesilau

Acredita-se geralmente que o relato de Diodoro sobre Agesilau é o menos esclarecedor. Por exemplo, o historiador deixa de fora toda a intriga política em torno da ascensão de Agesilau ao trono e, em vez disso, apresenta-o como o comandante designado para conduzir a guerra na Ásia contra os persas em 396 AEC com um grande exército.

O relato de Diodoro sobre a ofensiva inicial não passa de algumas frases:

“Agesilau lidera seu exército através da planície do [rio] Caístro, devastando o país sob controle persa até chegar a Cime, de onde pilha a Frígia e áreas adjacentes durante a maior parte do verão antes de retornar a Éfeso no início do outono carregado de saques.”

Sua recontagem da próxima campanha é um pouco mais completa, pois inclui um relatório sobre uma batalha significativa, mas permanece totalmente factual:

“Agesilau, saqueando o país ao redor de Sípilo, é seguido por Tissafernes [um comandante persa] com um grande exército. Por fim, não muito longe de Sardes, ele arma uma emboscada, pega os persas em desordem entre duas forças, inflige-lhes pesadas baixas e captura seu acampamento.”

Muitos historiadores modernos afirmam que a análise de Diodoro sobre a política espartana durante o reinado de Agesilau mostra grandes inconsistências. No entanto, também afirmam que a inconsistência tem interesse e valor porque esclarece a tradição literária da qual deriva.

A maioria dos estudiosos concorda que Diodoro depende, para a maior parte de seu material sobre a Grécia e o Oriente, do décimo primeiro ao décimo quinto livro, da história de Éforo de Cime.

Legado e morte

Agesilau era de pequena estatura e aparência inexpressiva, e era coxo desde o nascimento. Esses fatos foram usados ​​como argumento contra sua sucessão, tendo um oráculo alertado Esparta contra um "reinado fraco". A maioria dos escritores antigos considerava-o um líder altamente bem sucedido na guerra de guerrilha, alerta e rápido, mas cauteloso — um homem, além disso, cuja bravura pessoal raramente era questionada no seu próprio tempo. De sua coragem, temperança e resistência, muitos exemplos são citados, e a estes foram acrescentadas as qualidades menos espartanas de bondade e ternura como pai e amigo. Como exemplo, houve a história de ele andar em um cavalo de pau com os filhos e ao ser descoberto por um amigo desejando que esse amigo não mencionasse o que tinha visto até que ele também fosse pai de filhos; e por causa do relacionamento amoroso de seu filho Arquídamo (futuro rei Arquídamo III) com Cleônimo, ele salvou Esfódrias, pai de Cleônimo, da execução por sua incursão no Pireu e retirada desonrosa em 378 AEC. Os escritores modernos tendem a ser um pouco mais críticos em relação à reputação e às realizações de Agesilau, considerando-o um excelente soldado, mas que tinha pouca compreensão do poder marítimo e das técnicas de cerco.

Como estadista, ele conquistou adeptos entusiasmados e inimigos ferrenhos. Agesilau teve mais sucesso nos períodos de abertura e encerramento de seu reinado: iniciando, mas depois abandonando, uma carreira gloriosa na Ásia; e em idade extrema, mantendo seu país prostrado. Outros escritores reconhecem sua popularidade extremamente alta em casa, mas sugerem que suas lealdades e convicções políticas ocasionalmente rígidas e possivelmente irracionais contribuíram grandemente para o declínio espartano, notadamente seu ódio incessante por Tebas, que levou à humilhação de Esparta na Batalha de Lêuctra (6 de julho de 371 AEC) e, portanto, ao fim da hegemonia espartana. O historiador J. B. Bury observa que "há algo de melancólico em sua carreira": nascido em uma Esparta que era a potência continental inquestionável da Hélade, a Esparta que o pranteou oitenta e quatro anos depois sofreu uma série de derrotas militares que teriam sido impensáveis ​​para seus antepassados, viu a sua população diminuir severamente e ficou tão sem dinheiro que os seus soldados foram cada vez mais enviados em campanhas, lutando mais por dinheiro do que por defesa ou glória. Plutarco também descreve quantas vezes, para remover a ameaça de instigadores de dissensão interna, Agesilau enviava seus inimigos para o exterior com governadores, onde muitas vezes eram corruptos e eles mesmos se tornavam inimigos. Agesilau então os protegeria contra esses novos inimigos, de modo a torná-los seus amigos. Como resultado, ele não teve mais que enfrentar oposição interna, pois seus inimigos passaram a se tornar aliados.

Quanto à vida pessoal, embora tivesse filhos, Arquídamo, Eupólia e Prolita, e uma esposa, Cléora, ainda assim tinha o hábito de formar ligações homossexuais com rapazes. Ele era apaixonado pelo belíssimo Megabates (Bagapata ["protegido pelos deuses"] em persa, filho de Espitrídates, general desleal do sátrapa persa Farnabazo, amigo de Agesilau); por causa de seu amor por esse rapaz, ele não lhe permitia que o beijasse (saudação normal para pessoas próximas ao rei?) porque ele não tinha certeza se conseguiria dominar-se perto dele.

Outros relatos históricos pintam Agesilau como um protótipo do líder ideal. Sua consciência, consideração e sabedoria eram características a serem imitadas diplomaticamente, enquanto sua bravura e astúcia na batalha resumiam o heróico comandante grego. Esses historiadores apontam para as oligarquias instáveis ​​estabelecidas por seu amante Lisandro no antigo Império Ateniense e para os fracassos dos líderes espartanos (como os corregentes de Agesilau, Pausânias e Cleombrotos, este morto na Batalha de Lêuctra) na eventual supressão do poder espartano. O antigo historiador Xenofonte era um grande admirador e serviu sob o comando de Agesilau durante as campanhas na Ásia Menor.

Plutarco inclui entre os 78 ensaios e discursos de Agesilau que compõem a carta de citações de Agesilau aos éforos em sua recordação:

"Reduzimos a maior parte da Ásia, rechaçamos os bárbaros, tornamos armas abundantes na Jônia [costa da Ásia Menor que fazia parte do "mundo grego"]. Mas já que você me ordena, de acordo com o decreto, que volte para casa, seguirei minha carta, talvez até antes dela. Pois o meu comando não é meu, mas do meu país e dos seus aliados. E um comandante então comanda verdadeiramente de acordo com o direito quando vê seu próprio comandante nas leis e nos éforos, ou outros ocupando cargos no estado."

E quando questionado se Agesilau queria que um memorial fosse erguido em sua homenagem:

"Se eu pratiquei alguma ação nobre, isso é um memorial suficiente; se não fiz nada de nobre, todas as estátuas do mundo não preservarão minha memória."

Agesilau vivia no estilo mais frugal, tanto em casa quanto no campo de batalha, e embora suas campanhas fossem empreendidas em grande parte para garantir o saque, ele se contentava em enriquecer o estado e seus amigos e em voltar tão pobre quanto havia partido.

Em 362 AEC, Epaminondas, comandante supremo das forças tebanas cuja elite compunha o Batalhão Sagrado de Tebas, quase conseguiu tomar a cidade de Esparta com uma marcha rápida e inesperada. A Batalha de Mantineia, em que Epaminondas morreu, ainda que vitorioso, e na qual Agesilau, então com 82/83 anos, não participou, foi seguida por uma paz geral: Esparta, no entanto, manteve-se indiferente, esperando ainda assim recuperar a sua supremacia, que jamais retornou.

Algum tempo depois da Batalha de Mantineia, Agesilau foi ao Egito à frente de uma força mercenária para ajudar o rei Nectanebo I e seu regente Teos contra a Pérsia. No verão de 358 AEC, transferiu os seus serviços para o primo e rival de Teos, Nectanebo II, que, em troca da sua ajuda, deu-lhe uma soma de mais de 200 talentos. No caminho para casa, Agesilau morreu na Cirenaica, Líbia, por volta dos 84 anos de idade, após um reinado de cerca de 41 anos. Seu corpo foi embalsamado em cera e sepultado em Esparta.

Não há estátuas conhecidas dele porque ele não as queria. Agesilau II foi sucedido por seu filho Arquidamo III.

Fontes: Greek Reporter e Wikipedia (com acréscimos)

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